"Biografía del Imaam Al-Barbahaari"
El Imam Abu Muhammad al-Hasan Ibn 'Ali al-Barbahaari
Su Nombre, Kunyah y Linaje:
Él
es el Imam, el Ejemplo, el Muyahid, el Sheij de los sabios Hanbalis y
el mejor de todos en su tiempo: Abu Muhammad Al-Hasan Ibn 'Ali Ibn Khalf
Al-Barbahaari- en adscripción al Barbahaar, los cuales fueron
medicamentos importados de la India .
Su lugar de nacimiento y temprana vida:
Las
referencias disponibles no mencionan nada sobre su nacimiento o
primeros años de vida, pero parece que él nació y se crió en Bagdad.
Esto se desprende de su fama entre su gente en general, por no hablar de
sus estudiosos. Por otra parte, Al-Barabahaari se sentó con un grupo de
los compañeros del Imam de Ahl-us-Sunnah wal-Yama-ah, Ahmad Ibn Hanbal,
. Estudió con ellos y la mayoría de ellos provenían de Bagdad, como se
explicará. Esto demuestra que se crió en un ambiente de conocimiento y
de adhesión a la Sunnah. Evidentemente, esto tuvo una gran influencia en
su personalidad.
Sus maestros y Su búsqueda por el conocimiento:
Al-Barbahaari
fue preeminente en buscar después del conocimiento e invirtió un gran
esfuerzo en lograrlo. Adquirió conocimiento de un grupo de estudiantes
del último año del Imaam Ahmad Ibn Hanbal
, salvo que, por desgracia, las referencias a nuestra disposición sólo indican dos de ellos por su nombre y son:
1. Ahmad Ibn Muhammad Ibn-ul-Hajjaaj Ibn 'Abd-il-'Aziz Abu Bakr
Al-Marwazi: Imaam ejemplar, estudioso y Muhadiz, estudiante del Imam
Ahmad. Él murió en la sexta parte de Yumaadal Ulaa del año 275 DH.
2. Sahl Ibn 'Abdullaah Ibn Yunus At-Tustari, Abu Muhammad: Imam, un
adorador y conocido por la abstinencia a este mundo. Muchos sabios
refranes se informaron de él y muchos notables acontecimientos. Murió en
el mes de Muharram en el año 283 DH, a la edad de ochenta años.
Su conocimiento y alabanza de los sabios a él:
El Imam Al-Barbahaari
,
fue un Imam formidable e impuso lo que hablaba con la verdad y
llamando a la Sunnah y al seguimiento de las narraciones. Él también
tenía fama y el respeto del legislador. En sus reuniones, varios
círculos para el estudio del Hadiz, las narraciones y Fiqh se llevaban a
cabo. A ellas asistieron muchos de los eruditos del Hadiz y del Fiqh.
El erudito, Abu’ Abdillah dijo:
"Si
ven a una persona de Bagdad amando a Abul-Hasan Ibn Bashshaar y Abu
Muhammad Al-Barbahaari, entonces sepan que él es una persona de la Sunnah".
Su alto estatus se demuestra en lo que su discípulo, Ibn Battah,
dijo:
"Yo le oía - es decir, Al-Barbahaarii - decir que cuando las personas
se les impedía hacer el Hayy:" ¡Hermanos,si alguien necesita ayuda a un
nivel de cien mil dinares y cien mil dinares y cien mil dinares, -cinco
veces-, entonces yo le ayudaré". Ibn Battah dijo: "Si la gente le
hubiera buscado, él lo habría dado."
En cuanto a la alabanza de los estudiosos por él, luego muchas cosas han sido reportadas;
Ibn Abi Ya'laa dijo:
"... El Sheij de la Ummah en su tiempo y el primero de ellos en
censurar a la gente de la innovación y oponerse a ellos con la mano y la
lengua, él tenía renombre con los gobernantes y peso específico entre
aquellos de conocimiento. . Y él fue uno de los eruditos sabios, gran
memorizador y preciso en los textos y un creyente confiable ".
Adh-Dhahabi dijo en al-'Ibar:
"... el sabio ejemplo, el sheij de los Hanbalis en' Iraaq en el habla,
la acción y se atenía a lo que era legal. Tuvo gran renombre y respeto
total ...".
Ibn Al-Yawzi dijo:
"... Él reunió el conocimiento y la abstención de este mundo (zuhd) ...
y se hizo fuerte en contra de las personas de la innovación".
Ibn Kazir dijo:
"Hombre abstemio, de conocimiento, el erudito Hanbali, el amonestador
... y él fue muy estricto en contra de las personas de la innovación y
el pecado. Tenía gran prestigio y era respetado por la élite y por la
gente común.".
Su piedad y abstinencia (Zuhd):
El
Imam Al-Barbahaari era conocido por estas dos cualidades. Esto puede
ser visto por lo que Abul-Hasan Ibn Bashshaar mencionó:
"Al-Barbahaari rechazó setenta mil dinares que había heredado de su padre"
Ibn Abi Ya'laa dijo:
"Al-Barbahaari se esforzó mucho y se mantuvo firme por la religión muchas veces."
Su posición con respecto a las personas de la innovación y las sectas desviadas:
El Imam Al-Barbahaari,
fue muy severo contra el pueblo de las innovaciones y las sectas
desviadas, oponiéndose a ellos con su lengua y su mano, todo el tiempo
siguiendo el camino de Ahl-us-Sunnah wal-Yama-ah en lo que respecta al
tratamiento de las personas de la innovación y la desviación. Su deseo
era que esta religión siguiera siendo pura y estando libre de todo lo
que la gente de la innovación y la desviación pretendió dar a la misma,
como las creencias de la Yahmiyyah, Mu'tazilah, los Ash'aris ', Sufis,
los Shi 'ah o los Raafidis.
Se pone de manifiesto los métodos
empleados por la gente de las sectas desviadas sancionando a sus
innovaciones, y advirtiéndonos de no caer en sus formas y métodos. Nos
estableció líneas generales y claras que describen a la gente de las
sectas desviadas y las innovaciones. Es como si les estuviera mirando
directamente a ellos.
En resumen, su posición con respecto a la
gente de las sectas desviadas y las innovaciones fue claramente una
oposición y severidad debido a su interés y amor por la Sunnah, y debido
a los esfuerzos de todo innovador desviado por atacarlo. Su posición es
justamente considerada como un buen ejemplo de las posiciones de los
Imames de Ahl-us-Sunnah con respecto a las personas de la innovación, la
desviación y la desorientación.
Sus estudiantes:
Un
gran número de estudiantes aprendieron de este Imam y se beneficiaron
de él, ya que fue un ejemplo tanto en palabra y hechos. Y a partir de
estos estudiantes son:
1. El Imaam ejemplar y académico, Abu 'Abdillaah Ibn 'Ubaydullaah Ibn
Muhammad Al-'Ukbari, conocido como Ibn Battah, que murió en el mes de
Muharram del año 387 DH.
2. El Imaam ejemplar, muy conocido por sus sabios dichos, Muhammad Ibn
Ahmad Ibn Isma'il Al-Baghdaadi, Abul-Husayn Ibn Sam'un, el amonestador,
famoso por sus obras y declaraciones. Murió a mitad de Dhul-Qa'adah en
el año 387 DH.
3.Ahmad Ibn Kaamil Ibn Khalf Ibn Shajarah, Abu Bakr, el narrador de este libro de su autor.
4. Muhammad Ibn Muhammad Ibn 'Uzmaan, Abu Bakr, de quien Jatib al-Baghdaadi
dijo:
"Me llegó que él solía llevar la vida de un asceta y que estaba sobre
el khair a excepción de que reportó algunas cosas débiles. "
Una mirada a sus palabras y poesía:
Abu Ibn Abdillah Battah
dijo:
"Escuché
a Abu Muhammad Al-Barbahaari decir:"Sentarse con el fin de asesorar
sinceramente es abrir la puerta del beneficio y sentarse con el fin de
debatir es cerrar las puertas al beneficio "
Y él,
dijo:
"La gente vive un constante espejismo”.
Desde su poesía lo siguiente:
"Todo aquel que se satisface a sí mismo con lo que le es suficiente -
Comienza rico y continúa siguiendo el camino correcto:
Qué fino atributo de Allah que le ha hecho estar satisfecho con lo que le satisface-
Cuántas personas humildes han llegado bien alto
El alma del joven se siente compungido si este es pobre
Pero si él es paciente dependiente de su Señor en realidad se le daría la facilidad y la suficiencia. "
Su juicio y muerte:
El Imam Al-Barbahaari,
tenía fama y una posición de gran respeto entre la gente común y dentro
de la elite y también tenía un estatus a los ojos del legislador. Sin
embargo, sus enemigos provenientes de la gente de las sectas desviadas y
las innovaciones no cesaron en sus esfuerzos para incitar al legislador
en su contra y provocar la ira en su corazón contra él.
Este
fue el punto en el que en el año 321 DH, el Califa Al-Qaahir ordenó a su
ministro Ibn Muqlah arrestar a Al-Barbahaari y a sus estudiantes.
Al-Barbahaari se escondió, sin embargo, un grupo de sus estudiantes más
importantes fueron capturados y llevados a Basora.
Allah, el
Altísimo, castigó a Ibn Muqlah por esta acción haciendo que Al-Qaahir
Billaah se enojara con él, por lo que Ibn Muqlah huyó y fue destituido
de su cargo y su casa fue incendiada. Entonces él mismo, Al-Qaahir
Billaah fue encarcelado en la sexta parte de Yumaadal-Aakhirah, del 322
DH. Él fue despojado de su posición y cegaron sus ambos ojos. Entonces
Allah, el Altísimo, hizo que Al-Barbahaari regresara a su lugar de
honor.
Cuando Abu 'Abdillah Ibn' Arafat, bien conocido como
Niftawaih murió, su entierro fue atendido por muchas personas relevantes
y sabios y la congregación fue liderada por Al-Barbahaari produciéndose
en Safar del año 323H. Fue en este año también que la posición de
Al-Barbahaari creció y sus palabras tenían un mayor peso y sus
estudiantes se hicieron evidentes y se extendieron entre la gente,
censurando a los innovadores. Llegando al punto que una vez que cuando
Al-Barbahaari estaba en el lado oeste de la ciudad y estornudó, sus
estudiantes le respondieron y (eran tantos que) el Califa oyó el ruido
que hicieron en sus aposentos, así que preguntó sobre lo que había
sucedido. Por eso, cuando se le informó, él se asustó.
Los
innovadores todavía no cesaban tratando de hacer que el corazón del
Califa Ar-Raadi se volviera contra Al-Barbahaari. Este fue el punto para
que Ar-Raadi diera la orden a Badr Al-Harasi, su jefe de policía, para
que viajara por Bagdad con el anuncio de que no se permitiera la reunión
entre dos estudiantes de Al-Barbahaari. De nuevo, él se escondió
después de haberse establecido previamente en el oeste de la ciudad,
ahora en secreto se trasladó hacia el este. Murió en este estado en el
año 329 DH.
Ibn Abi Ya'laa dijo: Muhammad ibn al-Hasan Al-Muqri me relató, diciendo: Mi abuelo y mi abuela me contaron que:
"Abu
Muhammad Al-Barbahaari estaba escondido por la hermana de Tuzun en el
lado este de la ciudad en los callejones de los baños públicos ... él
estuvo allí alrededor de un mes, después su sangre dejó de fluir. Cuando
Al-Barbahaari falleció, todavía oculto, la hermana de Tuzun dijo a su
criado: "Encontrad alguien para que lo lave”. Así que alguien se acercó
para lavarle y la puerta aún estaba cerrada con llave así que nadie
podía saberlo. Él sólo se puso en pie para orar por él, pero cuando la
dueña de la casa miró, se encontró que estaba lleno de hombres vestidos
con ropa blancas y verdes. Después de haber terminado la oración
fúnebre, no vio a nadie en absoluto, así que llamó a su criado y le
dijo: '¡Me has destruido junto con mi hermano! " Entonces él dijo: '¿No
ha visto lo que yo vi? . -"Sí"-, respondió ella. Él dijo: -"Aquí están
las llaves de la puerta y aún sigue bloqueada."- Entonces ella dijo:
“-Que lo entierren en mi casa y cuando yo muera que me entierren junto a
él ...- "
Que Allah tenga misericordia del Imam
Al-Barbahaari y le conceda una gran recompensa. Él fue un Imam, en
verdad, un ejemplo, a sabiendas de Allah, y un seguidor de la Sunnah, y
una espada desenvainada en contra de las personas de la innovación y del
desvío.
Las fuentes de su biografía incluyen:
Tabaqaatul-Hanaabilah (2/18-45), Ibn Abi Ya’laa.
Al-Muntazam (14/14-15), Ibn ul-Yawzi.
Al-Kaamil fil-Taarikh (8/378), Ibn ul-Azir.
Al-‘Ibar Fi Khabar man Ghabar (2/33), adh-Dhahabi.
Siyar A’laamin-Nubalaa’ (15/90-93), adh-Dhahabi.
Taareekh ul-Islaam (págs. 259-260), adh-Dhahabi.
Al-Bidaayah wan-Nihaayah (11/213-214), Ibn Kazir.
Al-Waafi bil Wafayaat (12/146-147), as-Safadi.
Al-Manhaj ul-Ahmed (2/26-39), al-‘Alimi.
Al-Maqsad ul-Arshad (1/228-230), Ibn Muflih.
Manaaqib ul-Imaam Ahmad (págs. 512-513), Ibn ul-Yawzi.
Tomado de Sharh-us-Sunnah (La Explicación de la Creencia), por el Imam al-Barbahaari.
Traducido por: Abu Talha Dawud Burbank
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción de www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.co.uk/2012/05/imaam-abu-muhammad-al-hasan-ibn-alee-al.html
Castellano: http://explicacioncreencia.blogspot.co.uk/2012/05/biografia-del-imaam-al-barbahaari.html
, reze a otro que no sea Allah, o sacrifique por otro que no sea Allah. [1] Si hace algo de esto, es obligatorio sobre vosotros expulsarle del Islam. Si no hace nada de esto, él es un creyente y un musulmán de nombre, aunque no lo sea en realidad.
dijo: "El que se mantiene en la Sunnah y aquel el cual El Mensajero 