85: Las oraciones obligatorias son cinco y tienen su tiempo determinado y los viajeros pueden reducir y combinar sus oraciones.
Sepan que las oraciones obligatorias son cinco; no existiendo aumento ni disminución en ellas cuando se reza en sus tiempos establecidos. En un viaje, son dos raka'atain, a excepción de la oración del Maghrib. Cualquiera que diga que hay más de cinco (oraciones) ha innovado [1]. Allah no aceptará ninguna de ellas (es decir, las oraciones), excepto en sus tiempos establecidos, a excepción de uno que se olvida [2], está excusado y debe rezar cuando se acuerda, o el viajero que puede combinar las dos oraciones [3], si lo desea.
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NOTAS
[1] Si el autor quiere decir que la innovación equivale a la incredulidad, es lo que es correcto, ya que la adición de una oración, por ejemplo, es establecer una acción dentro de la Shariah y este es el derecho de Allah solamente. Cualquier persona que compite con Allah en esto, es un incrédulo por el acuerdo de los eruditos.
[2] Del mismo modo, alguien que está dormido, como ocurre en el hadiz que dice: "El que se olvida de una oración, o duerme en su tiempo, su expiación es que la reze cuando se acuerda." Reportado por Muslim (Trad. Inglesa. 1/335/nº 1456).
[3] Es decir, puede combinar las dos oraciones durante el día (Dhuhr y Asr) juntas. Asimismo, puede combinar las dos oraciones de la noche, Magrib e Ishaa.
Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=85
dice en Maymu 'al-Fataawa (25/209): "Lo que se refiere al viaje en el
que se acorta la oración, es admisible que se abstenga de ayuno en él y
recuperarlo (el ayuno) más tarde, por acuerdo de los expertos.
Abstenerse de ayunar se permite para el viajero por acuerdo de los
eruditos, si uno es capaz de ayunar o no, si el ayuno es difícil o no,
incluso si el viajero está a la sombra, tiene agua suficiente y tiene a
alguna persona para que le sirva, aun así todavía es permitido para que
se abstenga de ayunar y acortar la oración. Quien dice que la abstención
de ayuno sólo se permite para el que no puede ayunar, entonces el debe
buscar el arrepentimiento . O bien se arrepiente, o se ejecuta. Del
mismo modo, para aquel que critica al que se abstiene de ayunar (en el
viaje), luego él debe buscar el arrepentimiento "