Punto 170 y último del Libro.

170: Malik ibn Anas dijo: "El que se mantiene en la Sunnah y aquel el cual El Mensajero y los compañeros están a salvo con él, estará con los profetas, los testigos veraces, los mártires y junto a los justos cuando muera, incluso si se queda corto en acciónes. "

Bishr ibn Hariz [1] dijo: "El Islam es la Sunnah y la Sunnah es el Islam".

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Si veo a un hombre de la gente de la Sunnah, es como si hubiera visto a un hombre de los Compañeros del Mensajero de Allah . Si veo a un hombre de la innovación, es como si hubiera visto a un hombre de los hipócritas. "

Yunus ibn Ubaid dijo: "¡Qué notables son hoy en día aquellos que llaman a la Sunnah. Aún más extraordinarios son aquellos que responden y aceptan la Sunnah!" 2.

Ibn Awn dijo en repetidas ocasiones: "La sunnah, la Sunnah y tengan cuidado de la innovación", hasta que murió.

Ahmed ibn Hanbal dijo: "Un hombre de mis compañeros murió y fue visto en un sueño diciendo: "Digan a Abu Abdullah [3]:" Aférrate a la sunnah, pues la primera cosa que mi Señor, el Poderoso y Majestuoso, me preguntó, fue acerca de la sunnah "4.

Abul Aaliyah dijo: "Quien muere desconocido sobre la Sunnah es de hecho un testigo veraz. Se dice que aferrarse a la Sunnah es la salvación."

Sufyan az-Zawrii dijo: "Quien escucha a una persona de la innovación ha dejado la protección de Allah y se ha confíado a ella, es decir, a la innovación". 1

Dawud ibn Abi Hind [2], dijo: "Allah, el Bendito y el Altísimo, reveló a Musa ibn Imraan: No se siente con la gente de la innovación, ya que si usted fuera a sentarse con ellos y algo de lo que dicen hace raíces en su corazón, yo le arrojaría en el Fuego del Infierno "3.

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Quien se sienta con una persona de la innovación no se le ha dado sabiduría." 4

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "No os sentéis con un innovador pues me temo que las maldiciones, descenderán sobre vosotros." 5

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Quien ame a una persona de la innovación entonces Allah hace que sus acciones sean inútiles y saca la luz del Islam de su corazón." 1

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Quien se sienta por el camino con una persona de la innovación, tomará un camino diferente" 2.

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Quien honra a un innovador ha colaborado en la demolición del Islam" 3.

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Quien se ría en la cara de un innovador ha hecho fácil lo que Allah, el Poderoso y Majestuoso, envío sobre Muhammad . El que casa a su amada hija con un innovador ha cortado sus lazos de parentesco."4

"Quien sigue el cortejo fúnebre de un innovador no deja de estar bajo la ira de Allah hasta que vuelva de él (cortejo funebre). "

Al-Fudayl ibn Iyad dijo: "Comería con un Judío o un Cristiano, pero no con un innovador. Me gustaría que hubiera entre mi y una persona de la innovación, una fuerte muralla de hierro" 5.

Al Fudayl ibn Iyad dijo: "Si Allah, (el Poderoso y Majestuoso), conoce que un hombre odia a una persona de la innovación, Él le perdonará, incluso si sus acciones son pocas [1]. Una persona de la Sunnah no ayudará a un innovador, excepto debido a la hipocresía [2]. Aquel que se aleja de un innovador, Allah llenará su corazón con la fe. Aquel que ahuyenta a un innovador, Allah le concederá la seguridad en el Día del Gran Terror y el que degrada a un innovador, Allah le elevará en el Paraíso por un centenar de rangos, así pues, por Allah, nunca protegan a un innovador ".

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NOTAS

1.Bishr Ibn al-Hariz al-Marwazii, Abu Nasr. Erudito fiable y narrador de Baghdaad. Murió en el 227 DH a la edad de 76 años. Consulte siyar A'laamin-Nubalaa (10/469).

2. Reportado por Abu Nu'aym en al-Hilyah (3/21) e Ibn Battah en al-Ibaanatul kubraa (nº 20) y al Laalikaa'ii en as-Sunnah (números 21,22 y 23).

3. es decir, el Imam Ahmad .

4. Los sueños sólo se pueden utilizar para reforzar lo que ya sabemos con certeza de la religión, como la obligación de aferrarse a la sunnah. Por lo que respecta cambiar la shari'ah, o hacer adiciones o supresiones a la religión nada de esto se puede hacer, ya que la religión ya ha sido perfeccionada y completada.

1.Reportado por Abu Nu'aym en al-Hilyah (7/26, 34) e Ibn al-Battah en Ibaanatul-kubraa (nº 444).

2. Dawud Ibn Abi Hind al-Quraishii, Abu Bakr o Abu Muhammad . Erudito y narrador preciso de Basrah. Él murió en el 140 DH. Ver siyar A'laamin-Nubalaa (6/376).

3. Reportado por Ibn Waddaah (n º 49) como también por Muhammad Ibn Aslam.

4. Reportado por al-Laalikaa'ii (n º 263) e Ibn Battah (N º 439) y su cadena de transmisión es Sahih.

5. Registrado por al-Laalikaa'ii (n` 262) e Ibn Battah (n º 441,451) y su cadena de transmisión es Sahih.

1.Reportado por al-Laalikaa'ii (n º 263) e Ibn Battah (nº 440). Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/103) e Ibn al-Yawzii en talbis Iblis (pág. 16) con la cadena de transmisión Sahih.

2. Reportado por Ibn Battah (n º 493), Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/103) e Ibn al-Yawzii en Talbis Iblis (pág. 16) con una cadena de transmisión Sahih.

3.Lo presente también ha sido reportado como el dicho del Profeta . Sin embargo, no es auténtico, como explica mejor el Sheij al-Albani en as-silsilatud-Da'ifah (nº 1862). También se informa como dice el dicho del taabi'ii, Ibrahim ibn Maysarah (fall.132 DH) por al-Laalikaa'ii.

4. Reportado por Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/103) e Ibn Yawzii en Talbis Iblis (pág. 16) (excepto la última frase), con una cadena de transmisión auténtica.

5. Registrado por al-Laalikaa'ii (nº 1149), Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/103) e Ibn Battah (nº470) informa la segunda parte y su cadena de transmisión es Sahih.

1. Esta parte se informó por Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/103) con una cadena de transmisión auténtica y su versión termina asi, "... entonces espero que el sea perdonado".

2. Es como se informó por Abu Nu'aym en al-Hilyah (8/104) con una cadena sahiha, se informó aquí en la redacción dada por Ibn Battah (nº 429) con una cadena de transmisión aceptable (hasan).

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La Explicación de la Creencia por el Imaam al-barbahaari rahimahuallah".

Punto 163: No particularize a ninguna persona con...

163: No particularize a ninguna persona con la súplica por las alabanzas de Allah (salaat), excepto al Mensajero de Allah .3

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3. La súplica referida aquí es .

Además, también suplicamos con salat de Allah sobre los anteriores profetas y mensajeros, salawaatullahi wa salaamuhu alaihim. Consulte Yalaa ul-Afhaam (pág. 345) de Ibn al-Qayyim y el Tafsir ibn Kazir (3/516-517) y al-Qawlul-Badii (págs. 81-87) de as-Sajaawii.

Tomado del libro: La explicación de la Creencia del Imaam al-Barbahaari rahimahuallah.
Traducido del Inglés al castellano por um hanan para: www.islamentrehermanas.com

Punto 160: El regreso a este mundo de los que han muerto (ar-rayá) es una innovación

160: El regreso a este mundo de los que han muerto (ar-rayá) es una innovación y es falta de fe en Allah, el Altísimo. El que profesa creerlo, es un incrédulo en Allah y no hay duda en ello. [1] El que cree en ar-ray'ah y dice que Ali Ibn Abi Talib está vivo y volverá antes del Día de la Resurrección y dice lo mismo en relación a Muhammad ibn Ali, Ya'far ibn Muhammad y Musa ibn Yafar y habla de la declaración los Imames y que ellos conocen lo que no se ve (ghaib), ¡tengan cuidado de ellos! Ellos no creen en Allah, el Sublime.2

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1. Consulte Misterios del Alma Expuesto por Abu Bilal Mustafa al-Kanadi (pág. 51-57).

2.Remítase a lo que Abu al-Hasan al-Ash'ari escribió en al-maqaalaat acerca de esta secta perversa. En el idioma Inglés, los siguientes documentos y obras refutan las creencias de esta secta: El Engaño de los Diablos del Shi'ah por Ibn al-Yawzii, al Khututul-Aridah, El Espejismo en Irán por el Dr. A. Afghani, y las obras de Ihsan Ilahi Zahir ,tales como los shiítas y la Sunnah y la casa de Ali.

Tomado del libro: Explicación de la Creencia por el Imaam al-barbahaari rahimahuallah.
Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para: www.islamentrehermanas.com

Punto 158: No está permitido que un hombre diga...

158: No está permitido que un hombre diga: "Fulano de tal es una persona de la sunnah" hasta que él sepa que combina las características de la Sunnah, por lo que no se dice de él, "una persona de la sunnah", hasta que combina toda la sunnah.

Tomado del libro: Explicación de la Creencia por el Imaam al-barbahaari rahimahuallah.
Traducido del Inglés al castellano por um hanan para: www.islamentrehermanas.com

Punto 157: Si escucha a un hombre decir...

157: Si escucha a un hombre decir: "En efecto, declaramos a Dios mayor", [2] al oír las narraciones [3 ]del Mensajero de Allah , sepan que él es un Yahmii. Él desea rechazar los dichos del Mensajero de Allah y los niega a través de sus palabras, alegando que ellos están exaltando a Allah y lo declaran libre de imperfecciones cuando oyen el hadiz sobre ver a Allah (en el Más Allá) y acerca de su descendencia, etc. ¿No ha rechazado las narraciones de el Mensajero de Allah diciendo: "Exaltamos a Allah por encima de descender de un lugar a otro", afirmando que el conoce a Allah mejor que otros.4

Tengan cuidado de estas personas, porque la mayoría de la gente común están en este estado. Adviertan a la gente en contra de ellos (es decir, los Yahmiyyah). Si alguien le pregunta acerca de una pregunta en este libro, tratando de ganar conocimiento, hablen con él y enséñenle. Sin embargo, si alguien viene a debatir con usted, tengan cuidado de él. Porque el debate implica la argumentación, discusión, tratar de superar, discutir y la ira. Se os ha prohibido todo esto. Le desvía lejos de la verdad. No nos ha llegado de que alguno de nuestros eruditos o personas de conocimiento hayan argumentado, debatido o discutido.

Al-Hasan (al-Basri) dijo: "El hombre sabio no discute o trata de superar con astucia, más bien propaga su sabiduría. Si esta es aceptada , él alaba a Allah y si ésta es rechazada él alaba a Allah" 1.

Un hombre vino a al-Hasan (al-Basri) y le dijo: "Me gustaría discutir con usted acerca de la religión." Al-Hasan dijo: "¡Sé cual es mi Religion, si usted ha perdido su religión vaya a buscarla!" 2.

El Mensajero de Allah escuchó a algunas personas fuera de su cobijo argumentando , uno de ellos diciendo: "¿No dicen que Allah es esto y lo otro?" y otro diciendo: "¿No dicen que Allah es esto y lo otro?" Así que salió enojado y dijo: "¿Es eso lo que os he pedido, o es con lo que he sido enviado , que debéis definir una parte de la Escritura de Allah contra la otra parte de la gente?" 3 por lo que les prohibió la argumentación .

Ibn Umar solía odiar la disputa al igual que Malik ibn Anas, desde los grandes hasta los más pequeños, hasta el día de hoy.

Los dichos de Allah, el Poderoso y Majestuoso, son mayores que los dichos de su creación, Allah, el Altísimo, dice:

" Nadie salvo los que se empeñan en negar la verdad cuestionarían los mensajes de Allah."

Un hombre le preguntó a Omar ibn al-Jattab: ¿Cuáles son?

"¡Los que van rápidamente!"

Él dijo, "Si tu cabeza estubiera afeitada, te la hubiera decapitado" 3.

El Profeta dijo: "El creyente no discute y yo no voy a interceder en el Día de la Resurrección por aquellos que discuten, así que dejad la argumentación por su falta de khair (Nota de traducción: No hay nada bueno en ello/recompensa)" 4.
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2. Lo que quieren decir es que piensan que estos atributos no corresponden a Allah, el Altísimo, ¡por lo que los niegan!.

3. Esas narraciones afirman los atributos de Allah.

4. Si sólo se aferraran a la manera de los Salaf y dijeran: "Nosotros afirmamos todos los atributos de Allah los cuales Él Afirma de sí mismo o Su Mensajero afirmó de Él (Allah), en una manera propia de Su Majestad, no como los atributos de la creación". Así como afirmamos la existencia de Allah, pero decimos que no es como la existencia de la creación.

1. Reportado por Ibn Nu'aym Hammaad en su Zawaa'id Alaz-zuhd libnil-Mubarak (nº 30) Ibn Abd Battah en Ibaabatul-kubraa (nº 611). Su cadena de transmisión es débil, ya que contiene un narrador sin nombre.

2. Reportado por al-Aayurri en ash-sharii'ah (pág. 57), al Laalikaa'i en as-Sunnah (nº 215) e Ibn Battah (nº 586) y es Sahih.

3.Reportado por Ahmed en as-Sunnah (2/178, 181 y 196) Ibn Mayah (nº 85), Abdallah Ibn Ahmed en as-Sunnah (nº 86) y al-Baghawi en sharhus-Sunnah (1/260). Al- Busayri lo ha declarado auténtico en Zawaa'id Ibn Mayah (4.1) al igual que al-Albani en aqidah Sharh 'al-tahaawiyyah (pág. 218).

1. Surah Ghaafir (40): 4.
2. Surah un-Naazi'aat (79): 2.

3. Afeitarse la cabeza era el signo de los jawaariy. El hombre que preguntó a Umar fue llamado Sabigh, Su historia es bien conocida y auténtica, es informado por Ad-Darimi (1/51), Ibn al-Waddah en bida'h ( pág. 56), al-Aayurii en ash-sharii'ah (pág. 73) al-Laalikaa'i en as-Sunnah (págs. 634-636) e Ibn Battah (1/414-415).

4. Este hadiz es muy débil, según lo declarado por al-Haizumii en Mayma'uz-Zawaa'id (1/156, 7/259). Reportado por al-Tabaraani en al-Kabir (8/178-179) y al-Aayurii en ash-sharii'ah (págs. 55-56).

Tomado del libro: La explicación de la Creencia por el Imaam al barbahaari rahimahuallah.
Traducido del Inglés al castellano por um hanan para: www.islamentrehermanas.com

Punto 152: Establecer pruebas en el Islam es una innovación.

152: Establecer pruebas en el Islam es una innovación.

En cuanto a hoy, la gente debe ser probada sobre la Sunnah, a causa de sus palabras, "Este es el conocimiento de la religión, así que busca de quien coges tu religión" [5] y, "No aceptes hadiz, excepto de aquellos cuyo testimonio aceptarías''. [6] Así que miren y vean, si es una persona de la Sunnah con la comprensión y la veracidad, a continuación, escriban de él y si no, déjenlo.

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Notas

5. Esto es lo que dice el tabi'i, Muhammad Ibn Sirin . Se informa en Muslim en la introducción a su Sahih de Abu Nu'aym en al-Hilyah (2 / 278). También se informa como hadiz marfu por ibn Adiyy en al-Kaamil (1 / 155) y otros, pero es muy débil.

6. Reportado como hadiz marfu por ar-Raamaahurmuzii en al-Muhaddithul-Faadil (pág. 411), Ibn' Adi en al-Kaamil y al-Jatib en al-Kifayah (pp.125-126). Se declara que es fabricado (mawdu') por al-Albani en Da'if ul-Yami (nº 6193).

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Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 148: Si algo de la innovación aparece en una persona...

148: Si algo de la innovación aparece en una persona, tengan cuidado de él, ya que lo que esconde de usted es más de lo que es evidente.[2]

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NOTAS

2. Al-Babahaarii dijo: "Los innovadores son como escorpiones .Entierran sus cabezas y cuerpos en la arena y dejan la cola fuera. Cuando tienen oportunidad pican; lo mismo con los innovadores que se ocultan entre la gente, cuando pueden, hacen lo que desean ". Informado en Tabaqatul-Hanabilah (2 / 44) y Manhayul-Ahmad.

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Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 146: Sepan que todas las innovaciones son despreciables e invitan hacia el uso de la espada.

146: Sepan que todas las innovaciones son despreciables e invitan hacia el uso de la espada. [2]

Los más despreciables y llenos de incredulidad son los Raafidis, los Mu'tazilah y los Yahmiyyah , ya que conducen a la gente en la negación (de los atributos de Allah) y la apostasía.

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NOTAS

2. Abu Qilabah dijo: "Un pueblo no introduce una innovación, salvo que hagan el uso de la espada legal".

Él también dijo: "La gente de las sectas innovadas son personas del extravío. Yo no les veo, excepto que en dirección hacia el fuego. Si les prueban, verán que ninguno de ellos tiene un punto de vista, salvo que sea llevar a sus jóvenes al uso de la espada. La hipocresía es de diferentes tipos (luego recitó aleyas 75, 58 y 61 de la sura At-Taubah):

وَمِنۡہُم مَّنۡ عَـٰهَدَ ٱللَّهَ

" Los hay que pactaron con Allah" (75).***

وَمِنۡہُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِى ٱلصَّدَقَـٰتِ

" Y entre ellos hay quienes te critican [Oh Profeta] a propósito de [la distribución de] las ofrendas" (58).***

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ

" Y entre esos [enemigos del Islam] hay quienes calumnian al Profeta (61).***

Por lo tanto sus dichos, es decir, de los hipócritas, varían, pero estaban unidos en la duda y en declarar la verdad, mentira. Estos seres (la gente de la innovación) tienen distintas frases, pero están juntos en el (uso de) la espada. Yo no los veo, excepto dirigiéndose hacia el fuego ". Reportado por Ad-Darimi (1 / 44) con una cadena sahih.

Abu Qilabah : Abdullah ibn Zayd ibn Amr, Abu Amir al-Yarmi. Fue uno de los eruditos de los tabi'iin que vivió en Basrah. Huyó de su tierra cuando se trató que fuera designado como juez principal. Murió en 104 o 107 DH. Consulte Siyyar A'laamin-Nubala (4 / 468).

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Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 145: Si escucháis a un hombre al cual se le da una narración (hadiz) y él no quiere aceptarla...

145: Si escucháis a un hombre al cual se le da una narración (hadiz) y él no quiere aceptarla, prefiriendo la lectura del Corán en su lugar, no cabe duda de que él es un hombre que ha abrazado la herejía, por lo que levantáos y dejadle. [1]

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NOTAS

1. Uno que afirme creer en el Corán, pero no en la Sunnah, no cree en el Corán tampoco, ya que el Corán ordena la obediencia a todo lo que el Profeta mandó.

Abu Qilabah dijo: "Si usted habla con un hombre sobre la Sunnah, pero él dice:-"deja esto y danos el libro de Allah-" sepan que está en el mal camino" Reportado por Adh-Dhahabi en Siyyar A'laamin-Nubala (. 4 / 472). Adh-Dhahabi comenta : "Yo digo : Si ven a una persona de la retórica, un innovador diciendo:" Dejad el libro y la ahad ahadiz y dadnos desde el intelecto ('aql), sepan que él es Abu Yahal".

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Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 144: Si ven a un hombre sentado con una de las personas de la innovación, adviertan e informen de él.

144: Si ven a un hombre sentado con una de las personas de la innovación, adviertan e informen de él.

Si se sientan con él después de conocerle, tengan cuidado de él, pues él es una persona de los deseos. [1]
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NOTAS

1. Abu Dawud as-Siyistani dijo: " Le dije a Abu Abdullah Ahmad ibn Hanbal " ¿Si veo a un hombre de Ahl as-sunnah estar con un hombre de la gente de la innovación, debo dejar de hablar con él? " Él dijo:" No, primero debe informarle de que lo vio con una persona de la innovación. O bien, si deja de hablar con él, para luego continuar hablando con él o si no, lo que se refiere es que él va acabar como él" . Ibn Mas'ud dijo: " Una persona es como su amigo ".Reportado por Ibn Abi Ya'laa en Tabaqatul-Hanabilah (1 / 60) con un isnad Sahih y Muflih ibn en al-adabush-shari'yah (1 / 263).

Awn Ibn ' dijo: "Quien se sienta con la gente de la innovación es peor que ellos". Reportado por Ibn Battah en al-ibanatul-Kubra (Nº 486).

'Ali ibn Abi Jalid dijo: "Le dije a Ahmed " Este señor, refiriéndome a un anciano que estaba presente con nosotros y que era vecino mío, lo he advertido contra una persona, pero a él le gustaría oír decir acerca de él. Hariz al-Qasir (es decir, Hariz al-Mahasibi) usted me vió con él hace muchos años y me dijo: "No se siente con él y no hable con él." No he hablado con él desde entonces hasta ahora, pero este anciano se sienta con él. ¿Qué dice usted de él, (es decir, le llama innovador)? " Vi que Ahmad se enrojeció, sus venas y sus ojos se hincharon. Yo nunca lo he visto así antes. Entonces se estremeció y dijo:" El es aquel a quien Allah ha hecho tal y tal. Nadie lo sabe, sino el que está totalmente familiarizado con él. ¡Allah! ¡Allah! ¡Allah! no se sabe, excepto a uno totalmente familiarizado con él. Fue él quien al-Maghazili se sentó con el y Yaqub y tal y tal. Él los llevo a las opiniones de Yahm. Fueron destruídos por medio de él ". Así que el viejo dijo:"¡ Oh Abu Abdullah! Narra hadiz, muestra la dignidad y el temor. Él es tal y tal ". Abu Abdullah se enojó y dijo:" No se deje engañar por su miedo, ni su dulzura. No se deje engañar por la forma en que baja la cabeza. Él es una persona malvada. Esto no se sabrá sino por alguien bien familiarizado con él. No se siente con él, porque no hay honor para él. ¿Va a sentarse con todos los que narran ahadiz del Mensajero de Allah siendo un innovador?!". Reportado por Ibn Abi Ya'la en Tabaqatul-Hanabila (1/233-234) en la biografía de 'Ali ibn Abi Jalid.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 138: Si veis a un hombre constante en el desempeño de la Oración Obligatoria en congregación...

138: Si veis a un hombre constante en el desempeño de la Oración Obligatoria en congregación, ya sea con el gobernante u otro que él, sepan que él es una persona de la Sunnah, si Allah quiere.

Si veis a un hombre abandonar la oración obligatoria en congregación, incluso con el gobernante, sepan que él es una persona de la innovación.


Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente:"La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 134. Si oís a alguien criticar o rechazar las narraciones...

134. Si oís a alguien criticar o rechazar las narraciones, o querer algo distinto que las narraciones, tened duda acerca de su Islam. No cabe duda de que el es una persona de los deseos y la innovación.

Traducido del Inglés al Castellano por umm hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La Explicación de la Creencia por el Imaam al-Barbaharii rahimahu Allah".

Punto 127: Quien abandona la oración del Yumu'ah o congregacional en la mezquita...

127: Quien abandona la oración del Yumu'ah o congregacional en la mezquita, sin una excusa es un innovador [3].

Una excusa puede ser la enfermedad, por la cual uno sea incapaz de salir a la mezquita, o el temor a un gobernante opresor, aparte de esto, no hay una excusa.

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NOTAS

3. La oración congregacional en la mezquita es una obligación sobre los cuerdos, hombres adultos, que son capaces de asistir. Este es el dicho más correcto de los eruditos. Consulte la Oración en Congregación de 'Abdullah as-Sabt.


Traducido del Inglés al Castellano por umm hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La Explicación de la Creencia por el Imaam al-Barbaharii rahimahu Allah".

Punto 110: Desistir de la innovación

110: ¡Que Allah tenga misericordia de vosotros! Sepan que si la gente desistiera de los asuntos de reciente introducción, sin entrar en cualquiera de ellos en absoluto y sin decir nada de lo cual no existiera narración del Mensajero de Allah o de sus Compañeros (radhi allahu anhum), no existiría ninguna innovación.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)"

Punto 109: ¡Que Allah tenga misericordia de vosotros! Sepan que las raíces de la innovación son cuatro.

109: ¡Que Allah tenga misericordia de vosotros! Sepan que las raíces de la innovación son cuatro.

De ellas, setenta y dos innnovaciones se hacen en ramas, cada una de estas tiene ramificaciones, por lo que ascienden a ser dos mil ochocientos. Todas ellas son extravíos. Todas ellas están en el fuego excepto una, que es, los que creen en el contenido de este libro, creyendo en ello con firmeza y sin tener alguna duda o incertidumbre en el corazón, tal persona es una persona de la Sunnah y está salvado , si Allah quiere. (2).

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NOTAS

2. Es decir: Cualquier cosa que el libro abarque, de los dichos de Allah, las palabras de su Profeta swsy lo que los Compañeros (radhi allahu anhum) estubieran unidos en ello.


Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barabahaarii (rahimahuallah).

Punto 106. Aquel que se limita a la Sunnah del Mensajero de Allah

106. Aquel que se limita a la Sunnah del Mensajero de Allah y lo que sus compañeros (radiaallahu anhum ) y la Yamaa'ah estaban sobre ello , tiene éxito y triunfa por encima de todas las personas de la innovación y está protegido y su religión se preserva, si Allah quiere.

Ya que, el Mensajero de Allah dijo: "Mi Ummah se dividirá ..." y el Mensajero de Allah nos dijo que lo que sería la secta salvada de ellas diciendo: "En lo que yo y mis compañeros (radia allahu anhum) estamos". 1.

Esta es la cura, la explicación, el asunto claro y el camino recto y la vía clara. El Mensajero de Allah dijo: " Tengan cuidado de ir a los extremos y la dureza. Tengan cuidado con las exageraciones y aférrense a la religión antigua" 2.

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NOTAS

1. Reportado por at-Tirmidhi (nº2643) y otros, y es Hasan.

2. Esto no es un hadiz del Profeta , pero es un dicho de Ibn Mas'ud según lo informado por ad-Daarimi en su Sunnah (1 / 50 / nº.144, 145) 'Abdur- Razzaaaq en su Musannaf (10/252) e Ibn Nasr en as-Sunnah (N º 85) y otros, y es Sahih como tal.

Ibn 'Abbas, informó que el Profeta dijo: " Tengan cuidado con la exageración en la religión, de hecho, quienes os precedieron fueron destruídos debido a la exageración en la religión." Reportado por Ahmad, an-Nasaa'ii y Ibn Mayah y es Sahih.

Ibn Mas'ud:radiallahoan: informa que el Profeta dijo: "Los que van a los extremos son destruidos".Reportado por Ahmed, Muslim y Abu Dawud (Trad. Inglesa 3 / 1294 / Nº 4591) y es Sahih.

Traducido del Inglés al castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam al-Barbaharii rahimahu Allah."

Extraido del libro: explicacion de la creencia de Al-Barbahaarii (rahimahuallah)