Punto 73: Las almas de los mártires están en el vientre de pájaros verdes.

73: Las almas de los mártires están en el vientre de pájaros verdes.

[b]Sepan que las almas de los mártires se encuentran dentro del vientre de pájaros verdes, que deambulan (moverse sin una dirección en particular) libremente alrededor del Paraíso y anidan en las lámparas debajo de el Trono [1]. Las almas de los creyentes están debajo de el Trono [2]. Las almas de los incrédulos están dentro del pozo de Barahut y están en Siyyin [3].

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NOTAS

[1] Abdullah ibn Mas'ud informó que el Profeta dijo: "Sus almas están dentro de pájaros verdes, con lámparas suspendidas del Trono, deambulando libremente en el Paraíso como les plazca, y luego, refugiándose en los faroles." Reportado por Muslim (Trad.Inglesa 3/1047/nº 4651).

[2] Ka'b ibn Malik, informa que el Mensajero dijo: "El alma del creyente está (dentro de) un pájaro entre los árboles del Paraíso, hasta que Allah lo devuelva a su cuerpo en el día cuando lo resucite." Reportado por Malik, Ahmad, al-Tirmidhi y An-Nasaa'i. Shaikh al-Albani lo ha declarado Sahih en As-Sahihah (nº 995).

[3] Hay un informe que Abdullah Ibn Amr dijo: "Las almas de los incrédulos se reúnen en Barhut, un pozo profundo en Hadramaut". Sin embargo, uno de los narradores se desconoce. El hecho de que esto no es correcto se muestra claramente en ar-Ruh (págs.145-147) de Ibn al-Qayyim y Ahwaalul-Qubur (págs.255-263) de Ibn Rajab. Por el contrario, la posición correcta es la que se indica en el Libro y la Sunnah, y es que ellos están en Siyyin (debajo de la septima tierra). Consulte Misterios del Alma expuesto por Abu Bilal Mustafa al-Kanadi.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=73

Punto 68:Nadie entrará en el Paraíso salvo por la (Rahma) misericordia de Allah.

68:Nadie entrará en el Paraíso salvo por la (Rahma) misericordia de Allah.

Sabemos que nadie va a entrar en el Paraíso, salvo por la misericordia de Allah. Allah no castigará a nadie, excepto en acuerdo con el grado de sus pecados. Si él castigara a todos los habitantes de los cielos y la tierra, los buenos y los malos de ellos, entonces Él los castigaría sin ser injusto con ellos. [1]

No está permitido describir a Allah, el Altísimo, como injusto, ya que el injusto es el que toma lo que no es suyo, mientras que la creación y el decreto pertenecen a Allah, el Magnífico. La creación es Su creación y el mundo es suyo.

Él (Allah) no debe ser cuestionado acerca de lo que hace, pero ellos (la gente) serán cuestionados.

¿Por qué? y ¿Cómo? no se pregunta. Nadie puede entrar entre Allah y Su creación. [2]

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NOTAS

[1] Ubay ibn Kab informa que el Profeta dijo: "Si Allah castigara a los que habitan su cielos y su tierra, los castigaría sin ser injusto con ellos. Si Él tuviera misericordia con ellos, Su misericordia sería superior a sus acciones." Reportado por Abu Dawud, Ibn Maya y Ahmad. El hadiz se declara sahih por Sheij al-Albani en Sahihul-Yami (N.52444).

[2] Nadie puede ser tomado como un intermediario, ya que Allah escucha la súplica de quien lo invoca. Por otra parte, Allah no necesita de ningún intermediario. Allah, el Altísimo, dice:

"Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí...
Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide; así pues que ellos Me respondan y crean en Mí, ¡ojalá se guíen rectamente! " Sura al-Baqarah (2:186)

Traducido del Inglés al castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente:http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=68

58:Algunos de la creación de Allah llegarán a su fin, mientras que otros se quedan, como a Él le plazca.

58:Algunos de la creación de Allah llegarán a su fin, mientras que otros se quedarán, como a Él le plazca.

Todo lo que Allah haya decretado un final, verdaderamente será. El Paraíso y el fuego no van a terminar, ni el Trono ('Arsh), el krsi (Kursi), la pluma (Qalam),la trompeta (Sur) y la Tabla Preservada (Lawh). Ninguna de estas cosas nunca perecerán. Entonces Allah levantará a la creación en el Día de la Resurrección en el estado en el que hizo su muerte. Les tendrá en cuenta como a Él le plazca, un grupo para el Paraíso y un grupo para el fuego ardiente, y dirá al resto de la creación que no fueron creados para permanecer:-"Sed polvo-."

Traducido del Inglés al castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=58

21:Tener fe en el puente sobre el Infierno.

21:Tener fe en el puente sobre el Infierno.

Tener fe en el puente sobre el Infierno. El puente se apodera de quien Allah quiere, permite el paso a quien Allah quiere y hace que quien Allah quiera caiga en el infierno. La gente será precedida por una luz de acuerdo a su nivel de imaan[1].
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NOTAS

1. Allah dice:

"Y no hay ninguno de vosotros que no vaya a llegar a él, esto es para tu Señor una decisión irrevocable. Luego salvaremos a los que hayan sido temerosos (de su Señor) y abandonaremos en él a los injustos, arrodillados." Surah Maryam (19: 71-72)

Traducido del Inglés por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=21

Punto 20:Tener fe en la intercesión del Mensajero de Allah

20:Tener fe en la intercesión del Mensajero de Allah .

Tener fe en la intercesión (Shafaa'ah) del Mensajero de Allah en el Día de la Resurrección para los culpables de pecados, aquellos sobre el puente y hará que salgan del Fuego. Hay intercesión para cada Profeta, lo mismo para sus seguidores eminentemente veraces y sinceros, los mártires y piadosos. Después de eso, Allah dará su gracia abundantemente sobre aquellos a quienes Él quiere y sacara a gente del fuego, después de haber sido quemados y reducidos a carbón [1].

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NOTAS

El largo hadiz de la Intercesión es reportado por al-Bujari (Inglesa. trad., Vol. 6, nº 236) y (Muslim, Trad. Inglesa vol. 1, págs.122-135)

En cuanto a los tipos de intercesión, el Sheij Abdul-Aziz ibn Baaz dice en sus notas sobre al-Aqida al-Waasitiyyah (pág. 73): "Las diferentes intercesiones que se producirán el día de la Resurrección son seis y son conocidas por las pruebas de la Shari'ah. De ellas, tres son particulares al Profeta .

Los seis tipos son:

i) La Intercesión Mayor, es para que el juicio comienze para aquellos que se reunieron para ello.
ii) Intercesión para la gente del Paraíso para que entren en él.
iii) Su intercesión para que el castigo de su tío Abu Talib sea aliviado , de modo que se coloque en una parte baja del fuego del Infierno. Esta forma de intercesión es particular al Profeta por su tío Abu Talib. En cuanto a otros incrédulos, no hay intercesión por ellos.

Él, dijo:
"No les servirá de nada la intercesión de ningún intercesor." Surah al-Mudathir (74: 48)

iv) La intercesión de algunos de los que merecen el fuego no entrarán en él.
v) La intercesión de los que entran en el fuego para salir de él.
vi) Su intercesión para aumentar el rango de la gente del Paraíso. Esta última es la intercesión general para el Profeta y otros profetas (aleihum salam), los justos, los ángeles y los niños musulmanes que murieron mientras eran jóvenes.

Todas estas son sólo para las personas que estaban sobre el Tawhid. En cuanto a los pecadores de la gente del Tawhid que entran en el fuego, no se quedarán en el, se les sacará de él después de ser purificados. Se establece en el Sahih del Profeta que el pecador morirá en ello, y luego será sacado como el carbón. Entonces, crecerán (en el Paraíso) como brotes a la orilla del río.

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Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=20

Punto 19:Tener fe en la fuente (Hawd) del Mensajero de Allah

19:Tener fe en la fuente (Hawd) del Mensajero de Allah .

Tener fe en la fuente (Hawd) del Mensajero de Allahsws. Cada profeta tiene una fuente, con excepción de Saleh (alaihis-salam) porque su fuente era la ubre de su camella [1].

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NOTAS

1. El explicador de al-Tahaawiyyah dijo: "Los ahadiz relatados sobre la fuente alcanzan el nivel de mutawaatir, siendo relatados por más de treinta Companeros."

Anas Ibn Malik informa que el Mensajero de Allah dijo: "El tamaño de mi fuente es como lo que está entre Jerusalén y San'aa en Yemen y tiene copas para beber como el número de estrellas en el cielo." Reportado por Al-Bujari (Trad.Inglesa. 8/380/nº.582), Ahmad y al-Tirmidhi.

Samurah informó que el Mensajero de Allah dijo: "Habrá una fuente para cada Profeta. Ellos compiten en cuanto a quién tiene el mayor número de personas que vienen a ella. Espero de Allah que tenga el mayor numero." Reportado por al-Tirmidhi y otros. Sheij al-Albani lo declaró Sahih en As-Sahihah (nº.1589).

En cuanto a la cita a excepción de Saleh ( alaihis salam), las narraciones acerca de ello no son auténticas.
Traducido del Inglés por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=19

Punto 18: Tener fe en el castigo de la tumba.

18: Tener fe en el castigo de la tumba.

Tener fe en el castigo de la tumba y en Munkar y Nakir [1].
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NOTAS

1. Tener fe (Iman) en el castigo de la tumba tiene el consenso (iymaa) de Ahlus-Sunna wal Yamaa'ah, como se ha declarado por Abul-Hasan al-Ashari (Risaalah ilaa Ahliz- Zaghr, pág.279), siendo negado sólo por los Khawaarij y algunos de los Mutazilah.

Allah, el Altísimo, dice:

"En frente del Fuego van a ser llevados, mañana y noche y el día que la Hora sea establecida (se dirá a los ángeles), acarrear a la gente de Faraón para que entren en el más severo castigo!" Surah Ghaafir (40: 46 )

Ibn Abbas dijo: "El Mensajero de Allah pasó por dos tumbas y dijo: "Ciertamente, están siendo castigados, pero no están siendo castigados por algo importante. Luego dijo: Más bien, es así porque: uno de ellos no se protegía de estar sucio con la orina, y el otro iba contando historias (para causar enemistad )". Reportado por al-Bujari (Trad.Inglesa. 1/141/nº.215), Ahmad y los compiladores de las cuatro Sunan .

Abu Hurairah informó que el mensajero de Allah dijo: "Cuando el difunto (o uno de vosotros) sois puestos en la tumba, dos ángeles negros con ojos azules vienen a él. Uno de ellos es llamado al-Munkar y el otro an-Nakir". Reportado por al-Tirmidhi y declarado hasan por el Sheij Al-Albani en Sahih al-Yaami.

Hay muchos ahadiz sobre el castigo de la tumba. Al-Baihaqi escribió todo un tratado titulado Ithbaat Adhaab al-Qabr, que consta de unas 240 narraciones.

Imam ash-Shaafii (fall.204 DH) dijo: "El castigo de la tumba es verdad, el cuestionamiento de aquellos en las tumbas es cierto, la resurrección es cierto, el Día del Juicio es cierto, el Paraíso y el Fuego son verdaderos. Cualquier otra cosa que se reporte en la Sunnah y es mencionado por los eruditos y sus seguidores a lo largo de las tierras de los musulmanes es cierto." Reportado por al-Baihaqi en Manaaqib Ash-Shaafi (1 / 415).

El Imam Ahmad ibn Hanbal (fall.241DH) dijo: "Los principios de la Sunnah de acuerdo con nosotros son: "Aferrarse a lo que los compañeros del Mensajero de Allah estaban sobre ello y seguirles, tener fe en el castigo de la tumba y que ésta Ummah serán puestos a prueba en sus tumbas y que serán preguntados sobre la fe y el Islam, quién es su Señor y quién es su Profeta. Munkar y Nakir vendran a él, según la voluntad de Allah y como quiera Allah." De Usul As-Sunnah del Imaam Ahmad.

El Imam Ahmad dijo: "El castigo en la tumba es cierto. Nadie lo niega, sino el que está equivocado y por mal camino y guía a otros por mal camino." Reportado por Ibn Abi Ya Laa en Tabaqaatul-Hanaabilah (1 / 174).

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Punto 16: Ver Allah en el más allá.

16: Ver Allah en el más allá.

Tener fe en ver a Allah en el Día de la Resurrección. Ellos verán a Allah con los ojos de su cabeza [1]. Él tendrá cuenta de ellos sin que nadie actúe en su nombre o cualquier intérprete [2].

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NOTAS

1. Allah dice: "Ese día habrá rostros resplandecientes en la contemplación de su Señor. " (Surah al-Qiyaamah 75:22-23)

Shuaib informa que el Mensajero de Allah dijo: "Cuando la gente del Paraíso entre en el Paraíso, Allah, el Bendito, el Altísimo, dirá '¿Deseas alguna cosa adicional para que pueda daros? Ellos dirán: ¿No nos has iluminado la cara? ¿ No nos has entrado en el Paraíso y nos has salvado del fuego? "Así que Él quitará el hiyab y no se les ha dado nada más amado a ellos como ver a su Señor, el Poderoso y Majestuoso." Reportado por Muslim (Trad.Inglesa 1/114/nº. 347) y otros.

Hanbal dijo: Hablé con Abu Abdullah , es decir, Ahmad (Ibn Hanbal) sobre ver a Allah (ar-Ru'yah). Él dijo: "Son ahadiz auténticos. Tenemos fe (Iman) y afirmamos de ello. Tenemos fe y afirmamos todo lo informado por el Profeta con buenas cadenas de narración." Reportado por al-Laalikaa'i en Sharh Usul I'tiqaad Ahl As-Sunnah (nº.889).

2. Adiyy ibn Hatim informa que el Profeta dijo: "No hay ninguno de vosotros, excepto que Allah hablará con él en el Día de la Resurrección, ya que no hay intérprete entre Él (Allah) y él (la persona)." Reportado por al-Bujari (Inglesa.Trad 8/358/nº.547), Ahmad y al-Tirmidhi.

Traducido del Inglés por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=16