Punto 159: Abdallah Ibn Al Mubarak dijo...

159: Abdallah Ibn Al Mubarak dijo: "La raiz de las setenta y dos sectas desviadas son cuatro sectas ; y de estas cuatro, se propagan las setenta y dos sectas (siendo estas cuatro) la Qadariyyah, la Muryiah, la Shi'ah y la Khawaariy "1.


Quien da precedente a Abu Bakr, Omar, Uzmán y Ali sobre el resto de los compañeros del Mensajero de Allah y no habla sobre el resto, excepto con el bien y suplica para ellos se ha escapado del Shiísmo, desde su principio a su final.

El que dice que el Iman es dichos y acciones y este aumenta y disminuye ha escapado del Iryaa desde su principio a su final.

El que dice que la oración se lleva a cabo detrás de cada (Imam), piadoso o malvado, que la Yihad se lleva a cabo (luchando) con todo Califa y no se permite el oponerse al gobernante con la espada y hace súplica para que ellos estén rectos (sean honrados) se ha escapado del dicho de los Khawaariy desde su principio a su final.

El que dice que todo lo que se produce por el pre-decreto (Qadr) de Allah, el Poderoso y Majestuoso, el bien y el mal, que Él guía a quien Él quiere y extravía a quien Él quiere, se ha escapado de las palabras de la Qadariyyah desde su principio a su final. Él, es una persona de la sunnah.

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1. Reportado por Ibn Battah en Ibaanatul-Kubraa (nº 278).

Tomado del libro: Explicación de la Creencia por el Imaam al-barabahaari rahimahuallah.
Traducido del inglés al castellano por um hanan para: www.islamentrehermanas.com

Punto 141. Si escucháis a un hombre decir...

141. Si escucháis a un hombre decir: "Tal y tal es un Mushabbih" o "Fulano de tal habla con tashbih'', a continuación, sospecha de aquel que habla así, y sepan que él es un Yahmii. Si escucháis a un hombre diciendo: "Tal y tal es un Naasibii", sepan que aquel que lo dice es un Raafidii.

Si escucháis a un hombre diciendo: "Háblame del Tawhid" y "Explicame el Tawhid" sepan que es un Jaarijii, un Mu'tazilii. [1] (Si escucháis a un hombre) diciendo: "Fulano de tal es un Muybir (Yabariyy), o ''Habla con Iybaar", o habla de ''Justicia'' (Adl) sepan que es un Qadariyy. Puesto que estos nombres son una innovación introducida por los innovadores. [2]

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NOTAS

1. Lo que el autor quiere decir aquí por Tawhid es el Tawhid reclamado por los Mu'tazilah como uno de los cinco principios, que es la negación de los atributos de Allah, es decir, algo contrario al verdadero Tawhid.

2. El autor indica cómo los innovadores extremos acusan a la gente de la Sunnah, los que no comparten su desviación, sino que toman el camino medio. Así que cuando, por ejemplo, dan el amor el respeto debido a los Compañeros (radhi allahu anhum) , son acusados ​​por el Raafidiis de tener menos amor por 'Ali , de el que se debe y de hecho odiarle y a la familia del Profeta (Ahlul-Bait) y de ser Naasibiis. Y los Naasibiis acusándoles de ser Raafidiis y así sucesivamente con el resto de las sectas mal orientadas.

El Imam Abu Hatim ar-Raazii dijo: "El signo de la gente de la innovación es que atacan a aquellos que se aferran a las narraciones. El signo de los apóstatas herejes es que ellos llaman a "Ahl us-Sunnah", "Los inútiles" con la intención por lo tanto de anular lass narraciones. El signo de los Yahmiyyah es que ellos llaman a "Ahl us-Sunnah" "Mushabbihahh'' (aquellos que declaran a Allah ser como la creación). El signo de la Qadariyyah es que ellos llaman a "Ahl us-Sunnah" :" Yabariyyah' ''. El signo de la Muryi'ah es que ellos llaman a "Ahl us-Sunnah" antagonistas y reclamantes de la deficiencia. El signo de la Raafidiis es que ellos llaman a "Ahl us-Sunnah" "Nasibiis". "Ahl us-Sunnah no tiene más que un nombre". (Ahl us-Sunnah) (Págs 21-22) de Abu Hatim ar-Raazii y Abu Zur'atur Raazii, comprobadas por Salih Ibn Uzmán al-Lahhaam y as-Sunnah (pág.179) de al-Laalikaa'ii con un isnad sahih) .

Consulte el apéndice 3 (págs 116-117) para una breve explicación de las creencias de estas sectas innovadas.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: "La explicación de la Creencia por el Imaam Al-Barbahaarii (rahimahu Allah)".

Punto 61: Hay que aceptar y estar satisfechos con el decreto de Allah.

61: Hay que aceptar y estar satisfechos con el decreto de Allah.

Estar satisfecho con el decreto de Allah, tener paciencia con la sentencia de Allah, creer en lo que Allah, el Poderoso y Majestuoso, ha dicho y creer en todo lo que Allah ha pre-decretado, lo bueno y lo malo y lo dulce y lo amargo. Allah sabía lo que los siervos iban a hacer y hacia dónde se dirigían. Ellos no pueden escapar del conocimiento de Allah. No hay nada en las tierras o en los cielos a menos que Allah, el Altísimo, lo sabe.

Debéis saber que todo lo que te acontece nunca iba a perderse y todo lo perdido nunca iba a caer sobre ti. [1] No hay creador junto a Allah, el Poderoso y Majestuoso. [2]
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NOTAS

[1]Se produce en el hadiz narrado por Ibn Abbas (radhi allaahu anhumma), "Sepan que si la comunidad islámica se reuniera para beneficiaros con algo, no podrían beneficiaros a menos que Allah lo hubiera escrito para vosotros y si se reunieran para haceros daño con algo, no podrían hacerlo a menos que Allah lo hubiera escrito para vosotros. Las plumas se han levantado y los rollos se han secado." Reportado por al-Tirmidhi (nº.2518), que lo declaró Hasan-Sahih. Consulte los cuarenta ahadiz an-Nawawi (n º 19).

Tener fe en el pre-decreto de Allah (Qadr) es uno de los pilares de la fe. El que lo rechaza no es un creyente. Cuenta con cuatro principios:

1.Que Allah sabe todo lo que será.
2.Que Allah escribió todo lo que estaba en la Tabla Preservada.
3.Que Allah ha querido todo lo que ocurra.
4.Que Allah creó todo.

Para una explicación más detallada de estos principios,refiéranse a la fe en la predestinación, editado por el Dr. Suhaib Hassan.

[2] Se trata de hacer hincapié en que Allah creó todo, incluído las acciones del hombre. A diferencia de la Qadariyyah (los negadores del Qadr), que creen que el hombre crea sus propias acciones, al igual que los magos creían en dos creadores: un creador del bien y un creador del mal. El Profeta predijo la aparición de esta secta, cuando dijo: "La Qadariyyah son los magos de esta Ummah. Si enferman, no los visiten y si mueren entonces no asistan a su funeral." Reportado por Abu Dawud. Sheij al-Albani declaró el hadiz hasan en Sahihul-Yami. En cuanto a las acciones de una persona Allah dice:

cuando Allah os ha creado a vosotros y a lo que hacéis? . Surah Saaffaat (37: 96)

Sólo Allah es el creador de todo, incluído las acciones hombre. Sin embargo, le dio al hombre voluntad de libre albedrío para elegir entre el bien y el mal. Por otra parte, Él, el Altísimo, envió a sus mensajeros para llamar a la bondad y a lo que conduce al Paraíso y para advertir contra el mal y lo que lleva a fuego del Infierno. Así que el hombre obtiene, y es totalmente responsable de sus propias acciones. Imam al-Bujari escribió todo un libro titulado Jalq Af Aalul Ibaad (Las acciones de los siervos son creadas) sobre este tema.

Traducido del Inglés al castellano por um hanan para www.islamentrehermanas.com
Fuente: http://www.salafipublications.com/sps/apps_SharhusSunnah.cfm?PointID=61