157: Si escucha a un hombre decir: "En efecto, declaramos a Dios mayor", [2] al oír las narraciones [3 ]del Mensajero de Allah 
, sepan que él es un Yahmii. Él desea rechazar los dichos del Mensajero de Allah
y los niega a través de sus palabras, alegando que ellos están
exaltando a Allah y lo declaran libre de imperfecciones cuando oyen el
hadiz sobre ver a Allah (en el Más Allá) y acerca de su descendencia,
etc. ¿No ha rechazado las narraciones de el Mensajero de Allah diciendo: "Exaltamos a Allah por encima de descender de un lugar a otro", afirmando que el conoce a Allah mejor que otros.4
Tengan
cuidado de estas personas, porque la mayoría de la gente común están en
este estado. Adviertan a la gente en contra de ellos (es decir, los
Yahmiyyah). Si alguien le pregunta acerca de una pregunta en este libro,
tratando de ganar conocimiento, hablen con él y enséñenle. Sin embargo,
si alguien viene a debatir con usted, tengan cuidado de él. Porque el
debate implica la argumentación, discusión, tratar de superar, discutir y
la ira. Se os ha prohibido todo esto. Le desvía lejos de la verdad. No
nos ha llegado de que alguno de nuestros eruditos o personas de
conocimiento hayan argumentado, debatido o discutido.
Al-Hasan
(al-Basri) dijo: "El hombre sabio no discute o trata de superar con
astucia, más bien propaga su sabiduría. Si esta es aceptada , él alaba a
Allah y si ésta es rechazada él alaba a Allah" 1.
Un hombre vino
a al-Hasan (al-Basri) y le dijo: "Me gustaría discutir con usted acerca
de la religión." Al-Hasan dijo: "¡Sé cual es mi Religion, si usted ha
perdido su religión vaya a buscarla!" 2.
El Mensajero de Allah
escuchó a algunas personas fuera de su cobijo argumentando , uno de
ellos diciendo: "¿No dicen que Allah es esto y lo otro?" y otro
diciendo: "¿No dicen que Allah es esto y lo otro?" Así que salió enojado
y dijo: "¿Es eso lo que os he pedido, o es con lo que he sido enviado ,
que debéis definir una parte de la Escritura de Allah contra la otra
parte de la gente?" 3 por lo que les prohibió la argumentación .
Ibn Umar solía odiar la disputa al igual que Malik ibn Anas, desde los grandes hasta los más pequeños, hasta el día de hoy.
Los dichos de Allah, el Poderoso y Majestuoso, son mayores que los dichos de su creación, Allah, el Altísimo, dice:
" Nadie salvo los que se empeñan en negar la verdad cuestionarían los mensajes de Allah."
Un hombre le preguntó a Omar ibn al-Jattab: ¿Cuáles son?
"¡Los que van rápidamente!"
Él dijo, "Si tu cabeza estubiera afeitada, te la hubiera decapitado" 3.
El Profeta
dijo: "El creyente no discute y yo no voy a interceder en el Día de la
Resurrección por aquellos que discuten, así que dejad la argumentación
por su falta de khair (Nota de traducción: No hay nada bueno en
ello/recompensa)" 4._________________________________________________________
2. Lo que quieren decir es que piensan que estos atributos no corresponden a Allah, el Altísimo, ¡por lo que los niegan!.
3. Esas narraciones afirman los atributos de Allah.
4.
Si sólo se aferraran a la manera de los Salaf y dijeran: "Nosotros
afirmamos todos los atributos de Allah los cuales Él Afirma de sí mismo o
Su Mensajero
afirmó de Él (Allah), en una manera propia de Su Majestad, no como los
atributos de la creación". Así como afirmamos la existencia de Allah,
pero decimos que no es como la existencia de la creación.
1.
Reportado por Ibn Nu'aym Hammaad en su Zawaa'id Alaz-zuhd libnil-Mubarak
(nº 30) Ibn Abd Battah en Ibaabatul-kubraa (nº 611). Su cadena de
transmisión es débil, ya que contiene un narrador sin nombre.
2. Reportado por al-Aayurri en ash-sharii'ah (pág. 57), al Laalikaa'i en as-Sunnah (nº 215) e Ibn Battah (nº 586) y es Sahih.
3.Reportado
por Ahmed en as-Sunnah (2/178, 181 y 196) Ibn Mayah (nº 85), Abdallah
Ibn Ahmed en as-Sunnah (nº 86) y al-Baghawi en sharhus-Sunnah (1/260).
Al- Busayri lo ha declarado auténtico en Zawaa'id Ibn Mayah (4.1) al
igual que al-Albani en aqidah Sharh 'al-tahaawiyyah (pág. 218).
1. Surah Ghaafir (40): 4.
2. Surah un-Naazi'aat (79): 2.
3.
Afeitarse la cabeza era el signo de los jawaariy. El hombre que
preguntó a Umar fue llamado Sabigh, Su historia es bien conocida y
auténtica, es informado por Ad-Darimi (1/51), Ibn al-Waddah en bida'h (
pág. 56), al-Aayurii en ash-sharii'ah (pág. 73) al-Laalikaa'i en
as-Sunnah (págs. 634-636) e Ibn Battah (1/414-415).
4. Este hadiz
es muy débil, según lo declarado por al-Haizumii en Mayma'uz-Zawaa'id
(1/156, 7/259). Reportado por al-Tabaraani en al-Kabir (8/178-179) y
al-Aayurii en ash-sharii'ah (págs. 55-56).
Tomado del libro: La explicación de la Creencia por el Imaam al barbahaari rahimahuallah.
Traducido del Inglés al castellano por um hanan para:
www.islamentrehermanas.com
dijo: "No he visto a nadie más conocedor de las prácticas de la sunnah que él." Consulte Syar Alaamin-Nuballa (8/454).